?

Log in

No account? Create an account

auxenne_elise


Возникновение и эволюция религиозных представлений


[sticky post]Как рождалась религия. Введение
auxenne_elise

Мне, как материалистически мыслящему человеку, всегда было трудно понять, как люди могли придумать всемогущее, вездесущее и всевидящее невидимое существо. Но так как этот образ есть в человеческой культуре, значит, что-то подтолкнуло к его появлению. И мне очень хотелось узнать, какие процессы при развитии общества и человека привели к появлению такого сверхъестественного существа и системы верований в него – религии. В своих поисках я обращалась к истории, антропологии, этнологии, психологии, фольклористике и многим другим научным дисциплинам.

Сегодня о религии много говорят, изучают различные аспекты её проявления в обществе, однако редко где можно услышать о том, как появились религиозные представления и на чём они основаны. Я считаю, что нужно больше об этом писать, чтобы люди знали, на чём базируются их сегодняшние сверхъестественные представления, и как происходило развитие этих идей.

История происхождения бога и религии очень длинная и включает в себя множество ступеней. В своём блоге я предполагаю осветить хотя бы некоторые из них. В них не будет моего «особенного» взгляда, а будет информация, добытая учёными, и подкреплённая их исследованиями.

С чего же начинается вера в сверхъестественное? Наше исследование мы начнём с изучения появления самых ранних форм религиозных представлений, таких как тотемизм, анимизм и магия. Мы будем изучать возникновение религии с самых ранних моментов истории человечества, и будем выявлять, какие явления прошлого сформировали данные взгляды.
Наше исследование мы построим следующим образом: сначала будем изучать предпосылки, а затем возникновение и сущность верований. По мере необходимости мной будут приводиться вспомогательные материалы в виде выдержек из исследований и статей учёных, занимавшихся данным предметом, фольклор различных народов, а также статьи по другим дисциплинам, которые позволят более полно осветить рассматриваемый вопрос.

По мере появления постов список будет дополняться:
1. Предпосылки к появлению тотемизма.
2. Возникновение и сущность тотемизма.
3. Возникновение тотемистической религии.
4. Предпосылки к возникновению магии: познание необходимости.
5. Магическое мышление: возникновение и сущность магии.
6. Как у людей появилась душа.
7. Появление множественности души.

Если вас так же, как и меня, интересует возникновение религии - добро пожаловать в мой блог.

Некоторые правила для комментирования:
1. Если вам не нравится поднятая тема, то вы всегда можете почитать какой-нибудь другой блог, в котором будет интересная вам информация.
2. Комментаторы, желающие выразить свои сложные чувства через оскорбления, караются по закону.


С уважением,
Оксана Елисеева,
автор блога "Возникновение и эволюция религиозных представлений",
участник программы развития блогов "Эпоха Просвещения"


Как рождалась религия: спасите наши души
auxenne_elise

Говорят, у кошки девять жизней, почему же у человека только одна? К счастью, у нас несколько душ, по крайней мере, так считали древние. Факторы для появления множественности души мы рассматривали в предыдущей статье: это смерть, сон, отражение, тень, дыхание, кровь, сердце. Однако, список не исчерпан. Посмотрим, какие ещё причины влияли на возникновение понятия души и как развивалась эта идея дальше.
Read more...Collapse )

Экскурсии. Что скрывает религиозная архитектура?
auxenne_elise

В воскресенье, 15 сентября, побывала на экскурсии "Москва - площадь трёх религий" на тему религиозного зодчества, организованную нашим однокурсником Павлом Юрасовым.
Очень интересные сведения об архитектуре и истории религиозных сооружений: как они произошли, что лежало в их основе, а также как было организовано в них сакральное пространство.

Маршрут был построен отлично: начали с православного храма Святителя Филиппа, затем прошлись пешком до Московской Соборной мечети, затем побывали в Кафедральном Соборе Святого Креста Армянской апостольской церкви (Сурб Хач), после дошли до Московского еврейского общинного центра. Напоследок зашли в Еврейский музей и центр толерантности.
Немножко просветились и насчёт основ данных религий, в частности, ислама и иудаизма, и узнали историю армянской апостольской церкви.

Экскурсия занимает три часа и полностью бесплатна. Павел отличный рассказчик с чувством одновременно и такта, и юмора, и если кто-то захочет прогуляться в какой-нибудь выходной день, добро пожаловать на его страничку "Заметки об архитектуре, искусстве и религии" https://www.instagram.com/mos.guide/
Экскурсия не единична, есть много других, тоже связанных с религиозным зодчеством.


Московская Соборная мечеть


Кафедральный Собор Святого Креста Армянской апостольской церкви (Сурб Хач)

Следующая экскурсия: архитектурная поездка в Быково, к Владимирской церкви. Экскурсия будет проходить на английском языке.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_(%D0%91%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BE)


Пост для моих читателей
auxenne_elise
Здравствуйте, друзья!
Последнюю статью - о происхождении понятия души - я вывесила второпях, так как долгое время ничего не публиковала (из-за напряжённого графика работы). Поэтому статья получилась несколько сумбурной (впрочем, вполне возможно, что и другие мои статьи пока довольно сумбурны :))
Сейчас исправилась и обновила статью. Если кому-то интересно, можете перечитать.
Добавила новую информацию по всем пунктам, кроме сна: изображение, тень, дыхание, кровь, сердце. А идею о множественности души буду развивать во второй статье, поскольку там тема тоже обширная.
Также попробовала разбить на подглавы и добавила иллюстраций - благо, тема позволяет, и ЖЖ так учит.
Надеюсь, вам понравится!

С уважением,
Оксана Е.

Как рождалась религия: появление души
auxenne_elise

В предыдущих постах мы рассмотрели появление тотемизма и магии и теперь подошли к исследованию анимизма. Анимизм – особое явление в ряду сверхъестественных представлений. Если тотемизм и магия рождаются от непосредственной практической деятельности человека и лишь затем оформляются идейно, то корни анимизма происходят не сколько от деятельности, сколько от всё возраставшей по мере развития мышления потребности человека понять свою природу.

Что же такое анимизм? Если коротко, то это вера в существование души у всего на свете. В прежние времена люди верили, что у людей, у животных, у растений, у камней, гор, рек, моря и даже явлений природы существует некая нематериальная субстанция, сущность, которая управляет ими. Позднее из понятия души как неотъемлемой части чего-то целого вырастает понятие духов. Духи – это души, отделившиеся от своей материальной оболочки и существующие независимо от неё.
Каким же образом возникает вера в то, что в материальном теле – человека, животного или камня, есть нечто такое, что нематериально, и вдобавок управляет им?
Read more...Collapse )



Как рождалась религия: возникновение магии
auxenne_elise


Часть 2.  Магическое мышление: возникновение и сущность магии[1].

Итак, на определённом этапе развития человека возникает символическая практическая деятельность, воспринимаемая им как реально действующая и потому необходимая. Как мы помним, эта деятельность появилась, поскольку практические методы человека не во всех сферах его деятельности приносили нужный результат, поэтому наряду с действительно полезными действиями человек стал применять и бесполезные, так как не смог разгадать внутренней связи между своими действиями и полученным результатом и отказаться от бесполезных действий.
Предыдущая статья о возникновении символической деятельности https://auxenne-elise.livejournal.com/3256.html

Конечно, человек в ходе своего развития увидел разницу между реальной и символической деятельностью. Механизм работы реальной деятельности был понятен человеку, а вот механизм действия символической деятельности оставался непонятным. И, сколько ни силился человек понять законы действия символической деятельности, сделать это было невозможно, так как никакого влияния символическая деятельность на результаты не оказывала. Однако это не мешало человеку считать символическую деятельность работающей, ведь положительные результаты случались.
Именно это убеждение человека в том, что символическая деятельность приносит результат, и явилось основой для магического мышления. Человек убеждался в том, что его символические методы работают, пусть и неизвестным ему путём, из чего он сделал важный вывод: в мире существуют не только видимые, объективно познаваемые связи между явлениями, но и скрытые, непознаваемые. Такие связи, которые нельзя объяснить с точки зрения логики и эмпирики, и получили в этнографии название магических. Ю.И. Семёнов пишет: «Магия есть единство иллюзорного, магического образа действий и иллюзорного, магического образа мысли».

Соответственно, человеческое мышление теперь было направлено не только на раскрытие видимых связей между явлениями, но и озаботилось познаванием «скрытых» связей. Здесь Ю.И. Семёнов пишет: «В отношении практики и мышления, как уже неоднократно указывалось, первичным, определяющим является практика, вторичным, определяемым — мышление». И если реальная практика принуждала человека для достижения цели использовать логику и эмпирический опыт, то символическая деятельность развивала в нём иллюзорный образ мыслей, так как в основе применения этой деятельности лежала иллюзия, ошибочное убеждение человека, что данная деятельность приносит положительный результат. Таким образом, на данном этапе происходит раздвоение мышления человека: реальная, работающая деятельность порождает логическое мышление, а символическая деятельность – иллюзорное.

Как мы говорили в предыдущей статье, человек пытался найти механизмы работы и реальной, и символической деятельности. Если в первом случае такой механизм раскрывался с помощью опыта и логики, то, как понял первобытный человек, в символической деятельности эти методы не работали. Следовательно, по его мнению, механизмы символической деятельности были совершенно иными, и основой иллюзорного мышления тоже стали иные принципы, нежели для логического мышления. Что же это за принципы?
Read more...Collapse )

Как рождалась религия: возникновение магии
auxenne_elise


Часть 1. Предпосылки к возникновению магии: познание необходимости[1]

Как мы выяснили в предыдущих статьях, с появлением образов тотемистических предков начали формироваться первые признаки религиозных верований. Произошло это при соединении тотемистических представлений с магическими. Без магии, как мы помним, тотемизм ещё не был религией, поэтому нам нужно выяснить, что же представляет собой магия, каким образом и для чего она появилась.
Если мы снова обратимся к трудам Ю.И. Семёнова, то увидим, что он называет магию «формирующейся религией» (что вполне соотносится с уже выясненными нами обстоятельствами) и тоже задаётся вопросом возникновения религии. Он говорит, что много учёных занимаются проблемами происхождения религии, пытаются познать причины её возникновения, однако ему пока неизвестна такая работа, в которой показывалось бы «как конкретно протекал процесс возникновения религиозных верований» и «в которой была бы прослежена внутренняя объективная логика этого процесса, его внутренняя необходимость», то есть был бы раскрыт вопрос: в чём состояла необходимость возникновения религии? Нам этот вопрос очень важен, так как, если бы в религии не было необходимости, соответственно, она бы не возникла.
Ю.И. Семёнов говорит: «Одной из причин такого положения вещей является, на наш взгляд, то обстоятельство, что все авторы, совершенно правильно указывая на бессилие человека перед природой как на главную причину возникновения религии, в то же время отказываются от анализа как сущности, так и проявления бессилия человека перед природой. В результате этого некоторые из них подменяют объективное бессилие человека перед природой чувством бессилия перед ней и выводят религию не из первого, а из второго […]». То есть исследователи ставят в основу происхождения сверхъестественных представлений человека чувство бессилия человека перед природой, а не объективное бессилие человека перед природой. Посмотрим, почему в основу возникновения религии, следовательно, и магии, как формирующейся религии, нужно ставить объективное бессилие человека перед природой.
Read more...Collapse )

Возникновение тотемистической религии
auxenne_elise


На основе книги советского и российского историка, философа, этнолога и специалиста по истории первобытного общества Юрия Ивановича Семёнова «Как возникло человечество» [1]

Итак, первоначально тотемизм возникает как вера в родство людей (одного рода) и животных (одного вида), вера в то, что все они составляют одну единую общность (один коллектив). Человек начинает считать всех животных данного вида своими родственниками, из чего произрастают идеи запрета на съедение тотемного животного. И здесь мы видим, что в таком первоначальном контексте тотемизм не представляет какой-то религиозной идеи.
Ю.И. Семёнов говорит на это счёт следующее: «Несомненно, что всякая религия является иллюзорным отражением мира. Однако не всякое иллюзорное отражение действительности является религией. Основным и характерным признаком религиозной иллюзии, отличающей её от всякой другой, является вера в сверхъестественную силу, оказывающую влияние на исход практической деятельности человека».
То есть на первоначальном этапе идея тотемизма не имела религиозного контекста. Каким же образом представление о родстве животного и человека переходит в религию?

Read more...Collapse )


«Медвежий праздник» у гиляков. Описание Л.Я. Штернберга.
auxenne_elise



"У гиляков много родовых праздников, но из них самым важным считается так называемый «медвежий праздник». Праздник этот играет огромную роль в общественной жизни гиляков. В сущности, это даже не родовой праздник, а междуродовой. Род, устраивающий праздник, берет на себя только расходы и заботы по устройству праздника, важнейшую же роль играют посторонние
роды, приглашаемые к участию в нем. Так как не проходит года, чтобы в тех или других местах не происходили подобные праздники, собирающие на много дней представителей многочисленных родов, то моменты эти играют такую же роль в социальном общении гиляцкого племени, какую некогда играли олимпийские и другие игры в Греции. Зимний медвежий праздник и называется игрищем (схьї lexernd—медвежья игра).
Праздник этот описывался уже много раз, и потому я остановлюсь преимущественно на тех чертах, которые до меня не были замечены. Прежде всего замечательно, что обыкновенно праздник устраивается в память умершего сородича, являясь как бы тризной по покойнике. Ближайший родственник покойного приобретает за деньги или добывает сам в тайге медвежонка, который торжественно, при криках радости, музыке, доставляется в родную деревню. Здесь для него устраивается отдельный сруб из толстого накатника, украшаемый по углам священными деревьями. В откармливании медведя участвует не отдельный хозяин, а весь род: поочередно та или другая семья в течение определенного времени кормит почетного гостя, чистит сруб и вообще всячески ухаживает за ним. В определенные дни медведя добывают из клетки и водят на прогулку. Это целое событие в жизни селения, отнимающее много часов и доставляющее молодым и старым необыкновенное удовольствие.

Read more...Collapse )


Как рождалась религия. «Мы с тобой одной крови – ты и я!»
auxenne_elise

Из сведений антропологов:
«Австралийские мури называют тотемное животное «своей плотью».
«Австралийцы из Маунт Гамбир (Австралия) убивают тотемное животное только в случае голода и при этом выражают сожаление, что убили «своего друга, свою плоть»
У индейского племени Zuni, когда приносят в дом тотемное животное — черепаху, её приветствуют со слезами на глазах: «О бедный, погибший сын, отец, сестра, брат, дед! Кто знает, кто ты?"[1].

Откуда же появились эти представления о родстве животного и человека и какое отношение они имеют к рождению  религии?
Read more...Collapse )